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  • 太虚大师年谱(四)

    、晏阳初与大师晤谈,郭秉文特为设筵木兰,大师为谈佛学与共和国民及未来人世之关系(寰游记)。八日,赴阿立尔夫人午餐约。某老天主教师,未知佛学为何义,多不必要之辩诘;大师赠以英文讲演集,令其研阅(寰游记)...

    不详

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  • 唐代《道僧格》研究

    范立制”的定义看,该条有可能是唐令的条款。  其二,《唐六典》卷4“祠部郎中”条云:“凡道士、女道士、僧、尼衣服皆以木兰、青碧、皂荆黄、缁坏之色。”此条应是唐《衣服令》中的条款。  《唐会要》是关于唐代...,许诣主守,主守不可理者,申送官司。”  (8)“听著木兰条”复原:“凡道士、女道士、僧、尼衣服皆以木兰、青碧、皂荆黄、缁坏之色。若服俗衣及绫罗、乘大马,皆还俗。”  根据之一:《唐律疏议》卷3“除免...

    郑显文

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    ldquo;有(晋高僧)翼公所顶戴,紫坛十二面观音及梁(昭)明太子统遗举(志)公金缕木兰袈裟、红银澡瓶、红琉璃钵,至今具在。又有金铜维卫佛像,本西城(域)阿育王所铸,浮海而至,梁武以施山中,仪相甚伟,...

    严耀中

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  • 东初老人有关“佛教与中国文化”之撰述析论

    《孔雀东南飞》、《木兰诗》等长篇叙事诗会出现在六朝,多少和二部典籍的汉译形式有关;又初唐王梵志、寒山的通俗诗,白居易的<长恨歌>,苏东坡的长篇诗歌,似乎也受了《佛所行赞》的启发。胡适是重考据的学者,...

    黄国清

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  • 灵尘化境(3)

    咏春情的《诉衷情》,有伤春的《夏云峰》,有题画的《减字木兰花,李公麟山阴图》、《借双双·墨梅》。他的《诉衷情·宝月山作》云:  清波门外掩轻衣,扬花相送飞,西湖又还春晚,水树乱萤啼。闲院宇,小廉帏晚初归...议和,加以他颇注重吏治,故天下太平,有“小尧舜”之称。他又喜建塔寺,优遇名僧,曾写了一首《减字木兰花》,是赐玄悟玉禅师的。  但能了净,万法因缘何足问, 日月无为,十二时中更无疑。常须自在,识取从来无...

    不详

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(1)

    书生更是依靠寺院的救济读书。如唐后期宰相王播少孤,曾寓居于扬州惠昭寺木兰院,每听会口寺斋钟动,诣寺求食(注释:《唐摭言》卷七。)。  此外,唐代寺院也为行人提供住宿和为读书人提供学习场所。许多人外出旅行...

    不详

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(2)

    灾祥,语及国家,妖惑百姓,并习读兵书,杀人奸盗,及诈称得圣道,并依法律付官司科罪。”唐律中即使对僧尼的服装颜色也有明确的规定(注释:《大唐六典》卷四〈祠部条〉)。凡道士、女冠及僧尼衣服皆以木兰、青碧、皂...

    不详

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  • 怀化佛教史(1)

    杨正苾为之撰写《新修龙标山普明禅寺记》。善权达位十三岁,父母双逝。以《方便》、《智度》为父母。   明毅宗崇祯五年(1632)壬申,灵隐印文投梁平木兰寺出家,礼大千宗月披剃。   明毅...

    不详

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  • 湘西文学概说

    黔阳曹使君伯达玩月,作《减字木兰花》,兼简施州张使君仲谋》(一题作中秋奉陪黔阳曹伯达玩月作)三首:  中秋多雨,常是尊罍狼籍去。今夜云开,须道姮娥得得来。  不知云外,还有清光同此会。笛在层楼,声彻摩围...

    心照不宣

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  • 五溪禅灯录(唐宋元明)

    宗崇祯五年(1632)壬申,灵隐印文投本邑木兰寺出家,礼大千禅师披剃。    明崇祯末,灵隐印文参学象牙性珽禅师于辰州府二酉洞,不惮身心,励志数载,阅《禅宗正脉》,忽而透脱,如卸千斤担子,一时轻快。 ...

    不详

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